Вконец распоясавшаяся запорожская «вата» под защитой НПУ и СБУ уже осмеливается диктовать свои правила. Вы чьё, офицерьё? Часть 1

В свете неутихающего в Запорожье скандала на общественно-религиозной почве, связанного с отказом священника УПЦ Московского патриархата отпевать ребёнка по причине его крещения в УПЦ Киевского патриархата, следует отметить одну, на первый взгляд, малозаметную деталь.

5 января, виновник скандала, священник больничного храма УПЦ МП Молчанов предоставил популярному изданию «Факты» собственные комментарии произошедшего 2-го января на кладбище.

Довольно многословный пассаж о необходимости соблюдения религиозных канонов, как объяснения причин, побудивших святого отца отказать в соблюдении ритуала отпевания покойника, он заканчивает сногсшибательным по лаконичности и убедительности признанием истинных причин своего поступка, - «Если бы я отпел этого ребенка, с меня бы владыка снял сан. Но даже это не так страшно. Меня бы покарал Бог».

Священник Молчанов (на фото) боится сначала архиепископа Луку, а потом Бога. Ведь он простой служитель.

Обратите внимание – святой отец страшится, но как и кого?.. Сначала владыку, а это разумеется, его высокопреосвященство архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука и никто другой. Бог же на втором месте. Вставка «но даже это не так страшно», не что иное, как обычная «отмазка» от случайно вырвавшегося признания. Для сравнения – вот как должен бы звучать вариант чистосердечного… нет не раскаяния, а обоснования что-ли, - «Меня бы покарал бог, а владыка лишил бы сана». Чувствуете разницу?

Ну да ладно… Священники тоже люди. Они бывают разными, также как и их мнения. Пока грозный для священника Молчанова владыка Лука изворачивался в своих комментариях и заявлениях, нашелся более откровенный священник, одним махом внесший ясность во всю эту словесную трескотню мастеров своего дела в поповских рясах.

Некий протоиерей УПЦ МП Игорь Рябко (на фото) высказался по солдафонски прямо, но в то же время предельно понятно, - «Не отпевали и отпевать не будем! Всем поджигателям межконфессиональной вражды и мизантропам, которые спекулируют на смерти невинного ребенка, я хочу объяснить, что такое православная церковь. Не только украинская или русская, а любая, которая входит в мировое сообщество православных церквей. Православная церковь - это закрытая военная организация, которая имеет свой устав, свой порядок, свои жесткие, данные от Бога, законы существования».

Не понятно только, причем здесь Бог? Насколько известно из Нового Завета, Господь не завещал и сегодня не требует ни закрытости церкви, ни тем более, превращения её в военную организацию. Впрочем, за откровенность премного благодарны…

Вот теперь становятся объяснимыми все неуклюжие попытки обелить плохо прикрытую банальную борьбу с конкурентом некими религиозными канонами. Вот что заявляет архиепископ Лука (на фото) в оправдание фактического публичного унижения членов церкви (пусть и Киевского патриархата), - «Согласно канонам нашей церкви, мы не можем проводить обряды в отношении прихожан других церквей. Священник поступил правильно. Если бы он нарушил каноны, должен был бы нести за это ответственность перед Богом» (05.01.2018 комментарии изданию ForPost).

Потом немного подумав и с учетом складывающейся ситуации, на следующий день в ходе брифинга для СМИ он вносит коррективы

Обратите внимание, как ловко протестную акцию по инициативе журналиста Ю. Гудыменко против бесчеловечного отношения к пастве священника УПЦ МП «Принеси куклу», Лука обращает на пользу своей епархии, превратив её в приложение собственной благотворительной акции «Любовь милосердствует», - «Дорогие мои, в память о Евгении (имя погибшего ребёнка – ред.) я прошу вас, приносите в храмы куклы, конфеты. Мы их раздадим в детские дома, в малоимущие семьи. Это добрая христианская традиция». Традиция то-добрая, да на этот раз не Вашего высокопреосвященства. На этот раз как-раз наоборот, направленная против бесчеловечности, которую Вы так упорно защищаете. Впрочем, пусть так, если данный поступок по праву будет именоваться фарисейским.

Если это не фарисейство, то каким словом охарактеризовать следующее высказывание архиепископа, что «ни одна церковь в мире не отпела бы ребенка, поскольку он не является членом церкви». Поставим под сомнение и обратимся к фактам

Отпевание жертв испанского гриппа в Англии, 1918 год. Святой отец, рискуя жизнью, не интересуется вероисповеданием покойных. Это и есть то, что называется милосердием).

Российский священник отпевает погибших солдат Красной Армии, 2016 год. Ему нет дела до выяснения факта крещения. Это тоже милосердие.

(Священник УПЦ КП из Одессы отпевает погибших пограничников, 2014 год. Это всё наши воины, независимо от принадлежности церкви и епархии. Ми-ло-сер-дие!)

Вот документальные факты благородного богоугодного поведения представителей разных церквей и епархий. А где факты отказа в отпевании покойный в перечисленных архиепископом Лукой национальных православных церквях? Их нет!

Кроме того по мнению отца Луки УПЦ КП является «религиозно-политической организацией». Вряд ли представители духовенства Киевского патриархата согласятся с подобным определением, но насколько же это благозвучнее, чем признанное самим представителем Московского патриархата определение УПЦ МП в качестве военной организации.

Одним из первых против архиепископа Луки выступил богослов Андрей Кураев (на фото). Он заявил, что признание крещения раскольников соответствует канонам православной церкви.  «Канонично – признавать крещения раскольников. Раскол – не ересь. Даже при сомнении в "благодатности священства" остается право крещения у мирян», – заявил богослов.

Кураев крайне негативно отреагировал и на брифинг архиепископа Луки. «Он их спрашивал, эти Церкви? Не все так тупы и жестоки, как он. Не все настолько безграмотны. Не все готовы на ходу придумывать новые „каноны“». При этом богослов привел объяснение патриарха Сергия (Старгородского), - «Принимая от Церкви то, что ему недостает, обращающийся сохраняет на себе все те действительные Таинства, какие могло ему дать его инославное общество, то есть сама же Церковь, но не непосредственно, а через это общество, еще не совершенно отчужденное ею... Она, отлучая раскольников и самочинников от общения в молитвах и Евхаристии, „некое правило общения“ с ними все-таки сохраняет, что и дает возможность совершаться в этих обществах действительным Таинствам».

Почти одновременно с Кураевым действия руководства Запорожской епархии РПЦ МП осудил глава Украинской греко-католической церкви Блаженнейший Святослав (на фото). Пятого января на телеканале «Эспрессо» он заявил, - «Я полностью не принимаю тех аргументов, которые, якобы опираясь на какие-то богословские принципы, пытаются оправдать такое поведение. Мы считаем, что не только можно, но и нужно молиться за членов других Церквей Украины. Думаем, что не только можно, но и нужно искать все то, что помогло бы человеку приблизиться к Богу, особенно в обществе, которое нуждается в духовной установки и в котором есть так много боли. Цель священника - облегчить эти страдания. Добрый пастырь не осуждает человека, но ищет «потерянную овцу».

Также несколько священнослужителей УПЦ МП, желая сохранить инкогнито, заявили изданию «Укринформ» о своем несогласии с позицией Луки и духовенства его епархии. «Мне стыдно за то, что произошло, мне бы и в голову не пришла мысль спрашивать, в которой Церкви крестили ребенка. Я хорошо помню, что говорил покойный Блаженнейший Владимир Сабодан: людей с УПЦ КП и УАПЦ перекрещивать не нужно. А раз крещение действительно, возможно и отпевания» - сказал один из высокопоставленных столичных чинов.

Еще один протоиерей заявил о намерении обсудить эту ситуацию со своим приходом, - «Все, что произошло, считаю подлостью к родителям ребенка и нарушением апостольских правил. На российских церковных сайтах есть правило отца церкви Василия Великого. Он утверждает, что следует признавать крещение людей, которые иначе мыслят о некоторых церковных предметах, ведь они принадлежат к церкви. Те, кто запрещает отпевать покойников с непризнанных церквей, посягает на авторитет отцов церкви», - заявил другой священнослужитель.

«Нам предлагают ознакомиться и брать для решения книгу русского священника Александра Усатова, где на 29-й странице четко написано, цитирую:" Англикане, лютеране, реформаты, старообрядцы и современные раскольники (например, украинские филаретовцы) принимаются по второму образом - через Миропомазание». Их крещение признается, а значит, исходя из этого, мы не имеем права не отпеть, потому что человек был крещен», - говорит третий священник.

И последнее… Если УПЦ МП военная организация, то против кого воюет, или чьей стороне симпатизирует? Конечно же, согласно субординации подчиняется Российской православной церкви. Российская империя фактически воюет с нашей страной, отобрала и оккупировала Крым и часть Донецкой и Луганской областей. Обеспечивает сепаратистские режимы всесторонней военной помощью и подстрекает к обстрелам украинской территории и убийствам украинских военных и мирного населения. Значит и УПЦ МП, как военная организация, не может не служить делу сепаратизма и военной агрессии России против Украины.

У нас на этот счет предусмотрена 260-я статья в Уголовном кодексе. Там все достаточно подробно… Что такое военизированное формирование, что такое вооруженное формирование и сколько за это дают. Но пока не у нас… Объяснение только одно – слишком много «своих» в правоохранительных органах и в высшей власти.

Нет, благородно возмутится архиепископ Лука, не надо делать выводы по единичному случаю с отдельным несдержанным священнослужителем. Может быть… Тогда как объяснить избиение 6-го января двух мужчин с нанесением увечья одному из них только за то, что совершили, согласно призыву Луки, благословенное богоугодное дело – принесли игрушки к церкви? Вот это уже фарисейство чистой воды – говорить одно, а делать совершенно другое. Опять высокопреосвященный ни при чем? Может быть… Только с трудом верится, чтобы бандиты из «Радомира» так быстро откликнулись и так резво расправились с ни в чем не повинными людьми без высочайшего благословения. А на все «может быть» ответ дает независимое следствие.

Хотя говорил-не говорил, не имеет особого значения. У нас тут в светском государстве за всякие нарушения и преступления в любом случае и в разной степени, но отвечает первый руководитель. В том числе и церковный руководитель областного уровня.

Считает ли себя архиепископ Лука виноватым в совершении греха лицемерия? Должен, поскольку в своем Рождественском послании написал «Кто-то, возможно, подумает: «Ну почему в церкви всегда говорят об этом грехе? Ведь это было так давно! Вот я, например, нормальный человек, и нет во мне никакого первородного греха!» Но давайте посмотрим правде в глаза: бывает ли такое, что мы не можем справиться со своими грехами, не можем преодолеть греховное искушение? Бывает! <…> Хорошо, если человек имеет смелость признаться в собственной греховности, прежде всего, себе самому».

Конечно же, его высокопреосвященство не какой-то «кто-то». Он найдет в себе смелость признаться в грехе если не всем, то хотя бы самому себе. И покаяться… Не знаю кому исповедуются архиепископы, но точно исповедуются - и Лука, без сомнений, это сделает.

А покаяться надо! Иначе как жить в мире с собственной совестью, зная о безобразном избиении приглашенных им же людей прямо сразу за воротами церкви? Радоваться, что искалечили воина АТО? Или осудить союз с бандитами-сепаратистами из «Радомира» и разорвать отношения раз и навсегда. Какой из двух поступков вы считаете достойным предводителя Украинской православной церкви Московского патриархата фактически в Запорожской области?

И почему полиция не увидела ничего предосудительного в преступлении боевиков «Радомира», как и самого преступления, а СБУ хотя и приняло меры, но задом-наперед? Об этом продолжим разговор в следующей части.

Продолжение следует...

Спецкор, "Правозахисник Запоріжжя"